信心真正堅固，外面環境你如如不動，你不受干擾，佛力加得上；你內心有懷疑，佛加不上。
等於是人生病一樣，懷疑，我們說得很多，對我們的身體免疫系統全部壞了，一切病菌你都很容易感染，你沒有免疫的能力。信心堅固，你免疫系統能量很強，縱然有魔邪干擾，他也沒辦法傷害你，就是你有抵抗的能力。用在念佛求生淨土，那就格外重要，不能有一絲毫懷疑。天台《止觀》裡面說，我們業障引起的七種病，最後一種說這個。你修得很好，最後還有病痛，那是什麼？重罪輕報。本來應該墮地獄的，現在有個什麼傷風感冒就好了，受個幾天病的折磨，把重罪就消掉了，有這種情形。我們真搞清楚、搞明白，疑慮就化解了，真信、真願決定往生，千萬不要懷疑，這一生決定成就。一定對佛菩薩要感恩。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第二十七集） 2012/11/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0027
「聖智無倫」，阿彌陀佛的智慧，倫是同等、同類，就是說沒有能夠跟他相比的，無與倫比。「從而流現此凡夫易生之同居淨土」。同居土從哪來的？不是我們眾生業力變現的。我們這個世界是自己業力變現的，極樂世界不是的，極樂世界是阿彌陀佛的願力，是我們自己的信心跟念力所成就的。「行人不須斷惑消業」，你看看，煩惱習氣不需要斷，過去現前所造的罪業不需要消，你統統不要去理會它，你就一句佛號念到底，「只要信願持名，下至十念，皆得往生」。這個地方，蕅益大師在《要解》裡頭說得很好，能不能往生決定在信願之有無。有信，真信真願，一天念十聲佛號都行。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第二十七集） 2012/11/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0027
「念念普利群生，心心流入覺海」。我們把這個榜樣做好了，就會影響別人。吃飯的時候念十聲佛號，把這個意思講解給大家聽，勸每個人都做，這就是普利群生。說明念佛不難，念佛不妨礙你的工作，無論幹什麼，沒妨礙。心心流入覺海，這叫深心，念念心心都跟阿彌陀佛融成一體，你能不生嗎？你能不成就嗎？這不可能的事情。所以功課不要定得太多，定太多怎麼？你趕，趕的時候心是亂的，心不清淨。不如定得很簡單，很踏實，有誠意在裡頭，有真心在裡頭。真心念一句佛號，抵得那個散心、雜亂的心念一萬聲都不能比，都比不上。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第二十七集） 2012/11/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0027
人要騙人，頭一個騙自己，他不欺騙自己，他就不會欺騙別人。真實心沒有欺騙，自自然然合乎巧方便，自然合乎，待人接物。落實在因果教育，真正相信因果報應，人不敢起心動念。
這個迷信跟宗教沒有關係，宗教不迷信，儒釋道都不迷信。但是這個裡頭也有少數迷信的人，我們要有智慧去辨別。是正法，我們應該認真學習；是迷信，我們知道就行了，不能受它的影響。知道宇宙之間還有這些事情存在，那也是唯心所現，什麼心？邪心，偏心、邪心才會有這些事情發生。總不離心性，心正，一切法都正；心邪，一切法都邪；心善，一切法皆善；心惡，一切法皆惡。所以佛說一切唯心造，這真的不是假的。佛沒有教人邪曲，佛教人真誠，教人清淨平等覺。人不能不學聖賢教育，為什麼？聖賢教育才真正把宇宙人生的正道教給你，你得要行正道，不能走邪道。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第二十七集） 2012/11/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0027
儒家做學問的綱領是從格物、致知入門，格物是什麼意思？遠離物欲，是這個意思，不能講錯，就是佛法裡面講的放下，致知就是看破，從這兒入門。要放下一切欲望，為什麼？欲望增長貪瞋痴，不能有這個東西。
現在的教育恰相反，唯恐你沒有欲望，鼓勵你欲望，欲望愈多愈好，愈高愈好，他認為這是社會進步的一個動力。殊不知，這是毀滅世界的一種邪惡的思想，人心壞了，科學家講的世界末日，這是導致世界末日的錯誤觀念。聖賢沒有一個人教你做壞事，每個宗教都教你克制欲望，沒有哪個宗教是教貪瞋痴的。所以，宗教都是正法，正法不要，邪的都出來了。今天我們已經嘗到邪知邪見的果報，已經吃到這個苦頭了，得趕快要回頭。再不回頭，再要這樣延續下去，十年不回頭，想回頭你也回不了頭。那是什麼結果？那就是滅亡，真正的世界末日，幾乎在我們眼前我們都能看見了，這很可怕。我們真的為自己慶幸，我們這一生遇到淨土，不要說還有十年，我們還有三年就行了，我們決定往生了。世界毀滅是你們的事情，你們自作自受。所以這個是一定要抓緊，我們不願意看到世界毀滅，我們也救不了這個世界，只有自己求生淨土，可以自救，救不了別人。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第二十七集） 2012/11/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0027
