在哪裡修？就在日常生活之中。修什麼？對人、對事、對物，看得淡一點，不要斤斤計較，於我們念佛求生淨土有大幫助。什麼事情都斤斤計較，這就難了，為什麼？我們的情執太深了，統名叫情執。情就是迷，迷的反面是覺悟、是智慧，情執深的人沒有智慧。
所以生活在這世間很痛苦，有地位也痛苦，有錢也痛苦，沒有地位、沒有錢也痛苦，都是一樣的痛苦。佛教我們離苦得樂，實在講，他的原理很簡單，就是叫我們把這些情執放下，知道這個東西是假的，一場空。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第一０六集） 2013/1/4 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0106
利根人，上上根人，一眼就看破，所以他能徹底放下，他不放在心上。像鏡子照東西一樣，古人說，「胡來現胡，漢來現漢」，胡是胡人，外國人，從前中國說外國人都叫胡人。外國人照鏡子現外國人相，漢人，中國人，中國人照鏡子現中國人相，鏡子沒有心，完全隨緣不著相。我們每天早晚都照鏡子，都忘掉了，沒有向鏡子學習。照鏡子，應當合掌稱鏡子菩薩，要向它學，你看，它真隨緣，痕跡不著，這就是法身菩薩，這就是法身如來。我們每天沒有離開它，但是不會用它。會用它，每天照鏡子，那就是無上妙法，那就是在真修行。你看，鏡子時時刻刻提醒我們，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。
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你看，鏡子時時刻刻提醒我們，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」。
很多年前，我在台灣的時候，我把這幾個字印在透明的貼紙上，透明的。送給誰？送給很多同修，我讓他們，你把這個東西貼在你家電視機上，看電視的時候，你就看到這幾個字，不要被相迷了，假相，不被假相迷了，看電視也是真修行。佛法在哪裡？沒有一法不是佛法，問題是你會不會。會了，無有一法不是佛法；不會，《華嚴》、《法華經》也不是佛法，你不會！佛法在哪裡？無處不在，無時不在，活活潑潑，就在面前。
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我們修淨土的同學要記住，我們要遵守佛陀的教誨，一心專念阿彌陀佛，修行全依《無量壽經》，一部經，一句佛號。為什麼？修行的目的是斷煩惱，學太多了，煩惱斷不掉；學一樣，容易得定，容易斷煩惱。不要把心搞亂了，不能把心搞雜了，最怕的就是這個。心一亂，心一雜，怕的這一生不能往生，我們這一生修行的目的達不到，這就錯了。不如一個老太婆，一天到晚念阿彌陀佛，最後往生極樂世界，瑞相稀有，叫你看到生羨慕，你不如她。我們不能幹這個事情！以前也學了不少經論，不知道，不明白，現在搞清楚、搞明白了，趕快放下。蓮池大師、蕅益大師都是這樣示現的，年輕的時候廣學多聞，著作很多，真正認識淨土之後，恍然大悟。這個大悟不是明心見性，大悟是自己以前路子走錯了，學得那麼多，把精力、精神、時間統統浪費了。如果一開頭就一心專注，決定生實報土。我們也是一樣，以前人雖然有老師提示，不相信，所以我們對這個經典上講這個法門叫難信之法，我們體會得很深，因為我們自己就通過這一關，難信，真難信！懺雲法師勸我，我沒聽；李老師勸了多少遍，也沒有接受。學佛差不多三十年，講經教學超過二十多年，慢慢對這個法門才有了一點信根，不懷疑了，但是對於廣學多聞的習氣很重，還是放不下。
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用章嘉大師的標準，放不下就是你沒有真懂，真正懂了，哪有不放下的道理！章嘉大師這個教誨非常有受用。因為年輕人每每都以為我懂了，我明白了，只要沒有做到就是沒懂。孝順父母沒做到，對這個孝順不懂。尊師重道我沒做到，什麼原因？對這句話沒懂。只是聽了，也會講，含糊籠統，講不清楚、講不明白，為什麼？沒有通過實驗。真正做到了，那是實驗。真正做到之後講出來，味道不一樣。同樣是一句話，佛口裡說出來的大家相信，一般人口裡說出來的沒人相信，什麼原因？佛是通過實驗，他做到了，他那個話有攝受力，能感動人心。一般人雖然會講，沒做到，沒有攝受力，別人聽了生懷疑。行，就是佛門的實驗；證，你的行跟你的知合而為一，這就是證。我真正這樣做，知道這是真的，這是真理，這是應該要這麼做的。
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今天誰能信？誰能解？誰能行？用這個標準來衡量佛門弟子，與這個標準相應的人就不多了。章嘉大師把這個標準給我們，給我，我說給大家聽，就是給大家了，時時刻刻用這個標準衡量自己，不要去衡量別人。衡量別人，你全錯了，你的心都歪了，都偏了。衡量自己，衡量自己就對了，天天依照這個標準來修行修正，不能偏、不能邪。正信、正知、正見、正行，這就對了。信解行證的標準完全依照《無量壽經》，我們今天依夏蓮老的會集本。這個本子好，五種原譯本裡頭字字句句都在其中，最難得的好本子，我們要認識它。
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夏蓮老的那兩句話是真的，不是假的，「濁世無如念佛好」，五濁惡世，生在這個環境裡頭，沒有比念佛更好；「此生端為大經來」，他這一生就是為會集這部經而來的，他沒有別的事情。黃念祖老居士來到這個世間是專門為這一部經做註解而來的，其他的也沒事。我們與這兩位老人有緣，遇到了，我們接受會集本，接受集註，依教修行，往生西方極樂世界。我們是為這個而來的，給這兩個本子，會集本跟集註來做證明，證明依照這個本子修行得度最快，得度最可靠，這就對了。不是為別的來的，是為給大家做榜樣，依照這個經本、這個註解修持，我能往生。往生做一個好樣子，為這個法門表法，讓大家增長信心，堅定願力，老實念佛，大家都生淨土，這個事情多好，為這個來的，不為別的。
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放下就是！這句話在大乘裡頭非常重要，放下就是，不放不行。章嘉大師教我，菩薩從初發心一直到如來地，就是看破放下，放下看破，沒有別的。看破是智慧，放下是功夫，功夫淺深就是你放下多少，你放得愈多，功夫就愈深；放得愈少，功夫就愈淺。你看，念佛功夫淺深，這蕅益大師教我們的，我們自己要會用。現在知道了，功夫淺深在乎放下，放下見思煩惱，功夫淺；放下塵沙、無明，功夫深。放下見思煩惱，生方便有餘土；放下塵沙、無明，生實報莊嚴土，這就是說，極樂世界品位高下在功夫的淺深，念佛功夫的淺深。就這一句佛號念到底，這些煩惱習氣沒有放，自然沒有了，淨宗妙就妙在這個地方，老實念，自然沒有了，功夫得力。念的時候，這些煩惱習氣還在，那就說明念是念了，叫有口無心。口裡念了，心裡頭沒有念，沒有心，所以你心裡頭的煩惱習氣沒放下。要有心念的話，真放下了，為什麼？心裡頭只有阿彌陀佛，沒有煩惱習氣。念久了，煩惱習氣自然不見了，功夫得力了。
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要有心念的話，真放下了，為什麼？心裡頭只有阿彌陀佛，沒有煩惱習氣。念久了，煩惱習氣自然不見了，功夫得力了。
這些煩惱習氣還在，說明功夫不得力。發現功夫不得力，要努力，要拼命去念，要念念不間斷，把吃飯忘記掉了，放下了；把睡眠忘記掉了，也放下了。瑩珂法師沒有別的本事，他的本事就這一點，一心要求見阿彌陀佛，不分晝夜，一句佛號念下去，真叫拼命。眼前就兩條路，一個極樂世界，一個無間地獄，不到極樂世界就必定墮無間地獄，這把他嚇到了，他知道不拼命不行，不拼命就要入無間地獄，他是這種增上緣成就的。他也不知道什麼時候阿彌陀佛來，他也沒想到。功夫成熟了就感應，佛就來現身。三天就來現身，這是什麼？他功夫得力了。功夫不得力，三十天也不現身。七天不現身，七個七也不現身，一百天也不現身，三年也不現身，什麼原因？功夫不得力，心裡頭還有雜念，還有妄想。換句話說，你還有沒放下的，問題不在外面，完全在自己。
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