人道非常非常不容易得到，經上講的「人身難得，佛法難聞」，是千真萬確的事實，不是隨便說的。佛說出這句話，是要我們明瞭、珍惜得人身不容易。得人身最大的利益是什麼？是能夠超越六道輪迴，六道裡頭只有這一道容易，其他的五道都非常之難。天人享樂，樂多苦少，所以覺得眼前環境不錯，沒有出離的念頭。三惡道太苦，想出離，沒有機會聞法、沒有機會修行。唯獨人道有這個因緣，諸佛菩薩出世都在人道，這就是人道比較容易覺悟，苦多樂少。現在人是真正苦，說老實話，沒有樂，為什麼？所造的都是苦因。苦中作樂，那個樂就像我們所看到的吸毒、打嗎啡。這些人你要問他為什麼這樣做？他得樂，他不吸毒他就痛苦。解決他的痛苦，這個方法有效，有暫時的效，長遠，中毒愈中愈深，他的病愈來愈嚴重，到最後把一條命賠上了。死了之後，來生一定是三途，沒有說吸毒的人、打嗎啡的人會生天堂，會來生再得人身享福報，沒有的。理跟事都要參透。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第一二０集） 2013/1/12 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0120
真正學佛人要認真反省，要反省到起心動念之處，做好事是為自己的名聞利養，還是為大眾的破迷開悟、離苦得樂、正法久住？都在這一念。一念為自己就是私，私就是罪、就是業；一念為公，那就是福、那就是德，都在一念之中。有這一念，最重要這個念頭要念念相續，如果覺得自己念頭錯了，趕快要改，為什麼？不改，你的前途是三途。你改過來，這才是極樂世界，不改過來，念佛，極樂世界也沒有分。極樂世界不會容納一個有惡念的人、有自私的人，這是不能不知道的。為什麼念佛的人多，往生的人少？六十年前李老師常說，他說自己的蓮社，不說別人。蓮社裡面的蓮友們聽他教誨，每個星期都有一次在蓮社共修，是輪流的，每天都有二、三個班。我知道他們那個時候念佛班是四十八個班，就是分成四十八願，一班，多的三、四百人，少的也有一、二百人。每天都有二、三個班，利用蓮社的場所在一起念佛。老師說這些人，一萬個人當中，真正能往生的只有三、五個。六十年後的今天，我說，一萬個念佛的人，真正能往生只有一、二個，不是三、五個，一、二個。為什麼？心術不正。念佛求生淨土裡頭還摻雜著貪瞋痴慢，還有這個念頭，還有自私自利的念頭，那怎麼能成就？
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惡決定不能做。所以畜生、餓鬼、地獄是自己變現的，不是外面真有。佛家講的「三界唯心，萬法唯識」，識是分別，自作自受，跟任何人都沒有關係。你要是怪罪別人，你罪加一等，為什麼？冤枉別人。明明是他害我，我沒有冤枉他。他害你，你願意接受，那你能怪他嗎？他來誘惑你，你不接受不就沒事嗎？所以，閻羅王跟你談話，談到最後才知道全是自己錯，於別人真的沒有干涉。別人只不過做你造作罪業受苦報的一個緣而已，取捨決斷還是在自己，所以不能怪人。這個怪人的念頭，你出不了三途。真正能悔過，我自己錯了，別人沒錯，你有出六道輪迴的希望，為什麼？這叫真正覺悟了。什麼都是別人錯，你迷到底了。為什麼菩薩在順境、逆境他都能成就？我在順境逆境全被迷惑，全被污染，是非顛倒，這才造作種種不善。
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只要不執著，這就是小聖。學佛的人怎麼？這叫入門，於一切法不執著，不執著就能夠隨緣。不能隨緣的人是因為他自己有執著，別人讚美幾句很高興、很得意；別人要罵你幾句、毀謗你幾句，你就怨恨好幾天，氣消不掉。這不行，叫六道凡夫，這是迷惑。你要真要修行，別人讚美你，那是菩薩，為什麼？你能夠不生歡喜心，平常心看待。你在這邊鍛鍊，歡喜是煩惱，能夠不生貪愛。逆境，別人毀謗你、侮辱你、傷害你，這是菩薩，我在這裡修逆境沒有怨恨，心地清淨光明。如果不在這上磨鍊，你到哪裡去修？
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真正修行人，善財做榜樣，他現身說法為我們表法。從早到晚你所接觸的男女老少、各行各業，統統是佛菩薩，都在那裡表演。那表演是什麼？是折磨我的習氣。你看到的有順境、有逆境，有善緣、有惡緣，什麼現象都有，叫你在這裡頭不起心不動念、不分別不執著，成佛了，五十三參圓滿了。你以為修行到哪裡修？深山裡挖個洞把自己埋起來，那叫修行嗎？錯了，全錯了。真正大修行人，沒有世間跟出世間，他有本事讓萬物隨心轉，他就得自在了。他的心是什麼心？不起心、不動念，一切萬物、現象在他面前統統是平等法，清淨平等覺是這麼修成的。離開這些環境，到哪裡修？真空不離妙有，妙有不離真空，真空就是妙有，妙有就是真空。決定不能起心動念，起心動念迷了，不起心不動念是覺。心是清淨平等心，清淨平等心起作用是覺，絕對不造業、絕對不迷惑、絕對不落三惡道。
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人在這個世間真的是無常，年輕人沒有意識到，中年人就意識到了，老年人就更清楚，為什麼？來日無多。眼看著同輩分的朋友們一個一個都走了，下面輪到我了。人想到死，才知道什麼都是空的。最可貴之處，就是知道是空的，趕緊放下，這才可貴。如果還是患失患得，那就迷到底了，叫至死不悟，這種人很多，這種人的前途不光明，多半是惡道去了。佛菩薩慈悲教導我們，教我們把惡趣的門封閉、堵塞，只留一條往生極樂世界的大道，其他的全堵塞。佛這樣教我們，真正去實行要靠自己，這佛菩薩沒有權，要靠自己覺悟、要靠自己真幹。淨宗學人，只要把我們修行五個綱目抓到就行了，淨業三福、六和、三學、六度、普賢十願，我們就五個科目，很好記。
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「今經彌陀大願曰：來生我剎，不復更墮惡趣。是真實之杜惡趣也」。我們縱然幹，縱然認真修行，不造惡了，惡的習氣在，習氣斷不了。要認真懺悔、要每天磕大頭，不是說斷就斷掉的，不知不覺的它又冒出來了。每天至少拜三百拜，就為這樁事情，懺悔業障。起心動念之處，還有自私自利、還有是非人我、還有貪瞋痴慢，怎麼辦？把心放在阿彌陀佛上，實際是斷斷續續，斷的時間長，續的時間短，功夫不得力，往生沒把握。印祖教給我們，他用這個方法得力，把這個方法傳給我們，每天看那個「死」字。他把這個字貼在佛像的背後，牆壁上，每天看到佛像就看到這個字，警惕自己，想到我今天就要死了，我今天起心動念什麼最重要？當然是念佛最重要，其他的不再過問，這就對了。印祖一生功夫得力處，就用這個方法。其他真是假的，唯有往生極樂世界是真的。
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「於諸眾生，視若自己，表同體之悲」。註解裡頭說，「人所寶愛，莫過自身」，六道有情眾生，沒有一個不把身看作寶，沒有一個不愛自己的身。把這種寶愛推廣，「今視眾生，如同自己，故能救度群生，心不暫捨」，這個心才能發得起來。一切眾生跟我同一體，我愛自己就能夠愛別人。所以今天，人不能愛別人，什麼原因？他不愛自己，這是真的，一點都不假。為什麼？他自身之寶是性德，五常、八德是性德，他自己守不住，他就是不愛自己。佛法裡面講十善業是性德，不是哪個發明的、不是哪一尊佛說的，自性本來就具足圓滿的十善。他現在完全違背了，不愛自己。不愛自己怎麼可以愛別人？
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