我們想極樂世界，我們念阿彌陀佛，我們這個念頭肯定在西方極樂世界起作用。最明顯的作用，就是你這一朵蓮花不斷在成長，花愈來愈大，光彩愈來愈美，這就是我們的念頭影響的。阿彌陀佛的本願是這個蓮花的種子，我們這個念頭是蓮花成長的重要的一個緣，沒有我們這個緣，蓮花不會成長。我們改學別的法門，不念佛了，這蓮花會枯掉，就沒有了，消失了。來生後世又遇到佛法，又遇到這個法門，我們又念佛了，那個蓮花在七寶池又長出來了。在西方極樂世界，看到有生有滅的就是蓮花，除這個之外，一切法不生不滅。所以我們這裡起心動念，跟極樂世界有關係。這一樁事情，極樂世界所有一切菩薩全知道，你天天成長，他們看到心裡歡喜，又有一個人要到極樂世界來了；你退心的時候他搖頭，你看，這又遇到障礙了，這花枯了。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第七十集） 2012/12/14 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0070
禮敬學不到，不能不學。對人總要有幾分誠意、敬意，這樣就好。要對人藐視、輕慢，這個態度不好，這個態度跟普賢行願相違背，普賢行願是圓滿的性德，你的心態跟性德是相悖的，這個成就很難，這就會造成障礙。總是要順，順個萬分之一、二，但我總是順，我沒有違背，這就很難得。你自己修學功夫有沒有成長，別人不知道，你自己知道。從哪裡看？對人慢慢真有幾分誠意了，十年、二十年，自己會知道我現在大概有個十分誠意、二十分誠意了，距離一百分很遙遠，能有十分、二十分就決定得生。能有個二、三分，你就能入門；二、三分的誠意沒有，你入不了門。永遠記住印祖這個話，一分誠敬一分利益，二分誠敬二分利益，沒有誠敬沒有利益，你得不到。我講過神秀跟惠能大師的事情，我用比喻說的。神秀對老師有百分的誠敬，對所修學的法門有百分誠敬，他得百分利益；能大師有萬分誠敬，他得了萬分利益。五祖是見性的人，他明瞭這法該傳給誰。這從誠敬上說。誠敬從哪裡生？從智慧生的。傲慢從哪裡生？傲慢從煩惱裡頭生的，它不是性德。所以，禮敬諸佛是普賢菩薩教我們學誠敬。
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