我們再看底下第七段，講大願的核心，這第十八願。「至於謂此為專接凡夫者，蓋顯如來之大慈大悲」，這是真的，這個地方如來就是指的阿彌陀佛，慈悲到極處。「世尊憫念末世凡愚，障深苦重，乃發無上宏深大願，故號願王」。佛是怎麼發的這個心？是為看到六道眾生太苦，希望能有個法門，令這些苦難眾生統統能得度。不但是得度，一定要度他成佛，跟阿彌陀佛平等平等，這才滿足彌陀的本願，這是我們要學習的。我們幫助人不是全心全力，不是幫他跟我一樣，總比我差一級等。彌陀不是的，彌陀幫助苦難眾生，幫助這些造作罪業下下根人，生到西方極樂世界跟他一樣，絲毫沒有差別。這個心量多大！量大福就大。我們看一個人，他有沒有福報，你觀察他的度量，如果他能夠包容，這個人前途就很大，福報很大、智慧很大，都從心量上來看。量小的人不能容人，有嫉妒、有障礙，這人量小，他不會有大成就。縱然有成就，那過去生中修的福報大，但是他不會長久，這是一定的道理，古今中外沒有例外。看一個人如是，看一個家庭亦如是，看他的事業，看一個國家，看一個世界，你從這上面去細心觀察，絕對不會看錯。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十三集） 2012/11/24 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0033
「又：但持佛名，必生彼國。則或高或下，或聖或凡，乃至或信或疑，或讚或毀，知有彼佛，便成善根。多劫多生，俱蒙解脫」。這是法門真正不可思議，把一切眾生度盡了，只要你肯念佛名。我念佛名，我不相信，我也沒有意思求往生，阿彌陀佛當作歌詞來唱唱，是不是必生彼國？是。為什麼？阿賴耶裡種子種進去了，這一生不能往生，來生後世遇到緣，這個種子就有力量，所以一歷耳根，永為道種。你看到阿彌陀佛像，一歷眼根也是永為道種，他就跟你產生關係。來生後世決定遇到緣，你往生極樂世界，就這麼一個因。這個緣太容易了，太大了、太深了，哪個人跟阿彌陀佛沒有緣？在中國，諺語所謂「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，彌陀佛跟觀世音名氣最大，真的有很多人不知道釋迦牟尼佛，但是很少人不知道阿彌陀佛的；許多人不知道大勢至菩薩，但是知道有觀世音菩薩。
所以你的信心、功夫，或高或下，或是聖或是凡，乃至於或信或疑，都是種了善根。乃至於你讚歎種善根，毀謗也種善根，把你那個毀謗的字樣去掉，留那個佛的名字，不就是善根了嗎？名號是金剛種子，毀謗是些不乾淨、染污的東西，在你阿賴耶慢慢那些東西會淘汰掉，這金剛不壞的東西會保留，它不會消失。所以，還是善根。知有彼佛，便成善根，不管你是什麼樣的心態，信與不信，歡喜還是討厭，只要你知道有阿彌陀佛，你的善根就成了。多劫多生，俱蒙解脫，你最後決定是生極樂世界，為什麼？你跟他有緣，不喜歡，他也有緣。
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