他化自在天的天王就是波旬，魔王波旬，好人，不是壞人，只是他對於他的子民情執太深，不希望你們離開六道輪迴，在六道他很喜歡，出離六道他就頭痛了。所以你想修出離法，他障礙你，他把你拉回來，這就叫魔王。釋迦牟尼佛示現八相成道，裡頭有一相降魔，也就是說，不受他的誘惑你就能超越。誘惑裡面不外乎名、利，名是什麼？讚歎、恭維，人都喜歡，給你很高的地位，這都屬於名，利是財富、美色，最後就是武力。這四樣東西你都不在乎，你都不動心，他也很佩服你，你是個真修的，你不是假的，不但不障礙你，還發心來護法。釋迦牟尼佛降魔之後，魔都變成護法了。你動心了，他真的瞧不起你，你的道業在這一生不能成就。所以這四樣東西，真正要做到名利不動心，威武不能屈，這樣的人無論經營世出世間法都會有很大的成就。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
一定要修三福、要修六和，要學著跟什麼人都能相處，什麼環境也能相處。為什麼？這一身是我在娑婆世界的最後身，逆境那是我的業報，我必須要把它受掉，我才能到極樂世界，我不能帶著這個不善的業到極樂世界去。所以，一切逆境是消業障的，一切順境是消福報的，這個東西都要消掉，極樂世界沒有。你在娑婆世界剩下這一點東西，這一生把它消乾淨，就這個意思。所以要歡歡喜喜，要修忍辱波羅蜜，忍人之不能忍，一定要把問題看透，那就是「凡所有相，皆是虛妄」。真明白、真通了，哪有不能忍的道理！能忍你就能得念佛三昧，你能得定，你能開悟。忍是定慧的前方便，是定慧的基礎，定慧是建立在忍辱的基礎上，這個一定要知道。福報現前我不享受，這就是忍，逆境現前我不拒絕，這就是忍，順境、逆境裡頭都要學會忍，忍的功德不可思議。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
蕅益大師跟蓮池大師學，那時候蓮池大師已經往生了，蓮池大師的著作在，他就專讀蓮池大師的書，做蓮池大師的弟子。蓮池大師是中國淨土宗第八代的祖師，蕅益是第九代，這不是承傳的，是後人選舉的，選出來的。淨宗祖師很特別，不是承傳，後人看到你這個人，在這一生當中對於淨土宗的修學、弘揚有很大的貢獻，就肯定你，你是這一代祖師。所以祖師沒有說活著在這當祖師的，都是過世了、往生了，才被選為祖師，他自己也不知道。現在我聽說有很多人在爭著要當祖師，歷史上沒這個例子，沒有活著當祖師的例子，只有往生之後，大家承認他，才能當祖師，活著當祖師的沒聽說過。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
古人有說，諸位要查「善知識」你就能查到，字典、辭典裡面，你看佛學裡講什麼叫善知識？正知正見的是善知識，以這個為標準。知見正，他破戒、破齋，還做的有一點不善的事情，他可以做善知識，為什麼？他知見沒壞。如果他戒律很嚴，你在他行為上找不到一點錯誤，他知見不正，這個人不能做善知識。所以，智者大師講過一句話，他說「能說不能行」，他說得一點都不錯，佛知佛見，從老師那裡學來的，他自己沒做到。天台大師說，這個人是「國之師也」，他能夠教化全國的人；「能說又能行，是國之寶也」。大師把正知正見的這個人分為兩個級別，能說能行，國寶；能說不能行，國師。重視什麼？重視知見，你的思想、見解沒錯誤。那為什麼不能做？我們也能夠理解，他知道是真，確實正知正見，確實有悟，他沒有證，可惜這一點。他的障礙就是煩惱習氣太重，所謂看得破，忍不過，問題在這裡，他不能忍。高名、厚利、美色、威武，他看到了，就低頭、就順從了，知見沒破。知見不破，我們也不能輕視他，如果他在臨命終時頭腦很清醒，能懺悔、能改過，念佛決定得生。所以，不能輕視他。這個裡頭完全看他造業，造極重罪業，恐怕就不容易回頭。還有一個麻煩的就是傲慢，傲慢很難回頭，傲慢是礙於面子，錯了，死也不承認，不承認自己是錯，用種種方法來掩飾。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
世出世間聖賢之法，讚歎謙敬，謙虛、恭敬，讚歎生活樸實、節儉。清淡的日子過習慣了，對於這榮華富貴沒有戀慕的心，他才能不受誘惑。一般人不受誘惑難！尤其是現代，我們把傳統的教育、紮根的教育完全疏忽掉了。不但自己不知道，連父母、祖父母、曾祖父母他們都不知道。所以佛在這個經上說的一段話，「先人不善，不識道德，無有語者」。沒人告訴他，他做錯事情不要責怪他，他沒錯，他沒有學過。現在接受聖賢教誨，因為已經染污了很嚴重的習氣，這個習氣絕不是一朝一夕就能斷掉的，不可能；真能斷掉，那就是大聖賢乘願再來的，那不是凡人。業力到這個世界來投胎的，不是聖賢，他就沒有能力抗拒這些誘惑。所以他受不了誘惑，佛菩薩只有感嘆而已，不會責怪他。問題就是他最後能不能回頭，不能回頭，他繼續搞六道輪迴。這一生所修學的功德，一轉世全忘記了。那就看他來世的造化，他遇到什麼樣的父母，遇到什麼樣的環境，決定他一生。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
環境影響人很大，尤其是人事環境，一生當中能遇到幾個好人？遇到的時候不錯，很好，後來會變質。為什麼會變質？古人有句話說「不是冤家不聚頭」。因果律裡面告訴我們，報恩、報怨、討債、還債，你跟他是不是恩？過去世你布施恩德，他接受你的恩德，他來報恩的。這個人忠心耿耿，什麼挫折他都不會變心，這個難得，太少了。如果是來討債的，討完了，他跟你就很冷淡了；還債的，還完了，也不一定再忠心於你，變了。來報恩的，恩有淺深不一樣，深恩時間長；是有恩，這恩不大也不深，說不定幾年就報完了，報完之後什麼？他會變心、會變質。只要你冷靜細心觀察，這些事情全在周圍，你每天都能看到。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
是有恩，這恩不大也不深，說不定幾年就報完了，報完之後什麼？他會變心、會變質。只要你冷靜細心觀察，這些事情全在周圍，你每天都能看到。
真正看清楚、看明白，對佛法真相信了，對於這個娑婆世界，留戀的心就冷淡了，自然淡薄，對極樂世界的嚮往就增長了。到最後你會想到，這個世界上什麼人對我的恩最大？諸佛菩薩，沒有比諸佛菩薩再大的。諸佛菩薩大公無私，對我的財施、法施、無畏施，沒有絲毫念頭求報償的。我們如果真正知恩，怎麼報恩？沒法子報，只有信願持名，往生淨土，這真報佛恩。佛什麼都不需要，就是希望你早一天成佛。果然聽話，果然真幹，這個兌現了，佛的願就償了，這叫報佛恩，這是我們不能夠不懂。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
蕅益大師這是四百年前的人，明末清初，他出生在明朝，往生在清朝。四百年前有這樣的感慨，如果他生在今天，不知道他作何感想？真的是不敢想。「余唯有剖心瀝血而已」，這是他寫《彌陀經要解》的心情，勸導大家念佛求生淨土，苦口婆心。為什麼？世尊末法，只有這條路，三根普被、利鈍均收，遇到這個法門，能信、能願、肯念這句佛號，決定成就，你能夠永遠脫離六道輪迴，脫離十法界。這個機緣多難得，多麼珍貴，多麼稀有難逢，認識的人太少了。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
夏蓮老常說「亂世無如念佛好」，我們生在亂世，什麼最好？念佛最好。真的，亂世不值得人留戀，所以格外的嚮往西方，真正搞清楚、搞明白了，他的心在西方，不在這個世間，這世間太苦了。想幫助別人，他未必接受，只有自己盡心盡力，蕅益大師此地講，剖心瀝血而已。別人能聽懂幾成、能相信幾成是他的，我們對他希望愈大，失望就愈大。一切都隨緣、都任運，任運就是隨其自然，這就好，自己身心沒有負擔，完全解脫了。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
現在我們生在亂世，謠言特別多，這裡頭有鬼神的謠言，傳到我們這裡來，我們要不要相信？這個時候考驗我們有沒有智慧。看到蕅益大師這幾句話，我們自己心就定了。《華嚴》奧藏，《法華》祕髓，這是真經，這不是假的。一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，信、願、持名。還會動心嗎？無論什麼信息傳到這個地方，回答他就是一句話：知道了，老實念佛，求生淨土，就對了。不必再去傳，不必再去研究，這就是遵從如來的四依法。佛不在世間，我們依靠誰？「依法不依人」，法是經典。這個經確實是如來所說的，釋迦牟尼佛說的，從梵文經本翻成中文經本，確實是如來的意思。所以第一個，依法不依人。你那些話是人傳的、靈媒傳的，不可靠。章嘉大師告訴我，慈禧太后相信這些東西，清朝亡國就亡在扶鸞，這是老人的話，經驗之談。我們遇到佛法了，再去聽信他，這就大錯特錯，這哪裡是如來弟子？所以，我們絕不傳這個東西，我們也不說信，也不要說不信，就是知道了，老實念佛、求生淨土就好，太好了。「依義不依語」，你看「依了義不依不了義」，這部經既然是《華嚴》奧藏，《法華》祕髓，那就是了義當中的了義，我們得到了。「依智不依識」，我們要有理智判斷問題，識是感情用事，不可以感情用事，感情用事就壞了。
我看到這個東西是假的，為什麼是假的？我拿來一看就看穿了。他說我是什麼佛再來的，什麼菩薩再來的，我自己對我自己清楚，我不是的。我不是的，他說我是什麼佛再來的，這胡造謠言。以為我很高興，以為我可以支持你，給你宣傳，哪有這種事情？我會跟你走？學佛學了六十一年，佛經不信，信你那套東西，那成什麼話？這個道理很淺，不深。所以古人說「謠言止於智者」，稍稍有一點小智慧的人，就不會相信他。災難，我們不承認有災難，他們說有災難，我們說沒災難，我們有沒有說錯？沒說錯。為什麼？境隨心轉，我們的心上沒有災難，外面環境就沒有災難。
文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註 （第三十六集） 2012/11/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0036
