二零一二淨土大經科註 （第九十四集）

 

 

  

知苦，就一定要想到苦是從哪來的？苦從集來的，它也有四相。「集，觀招集苦果」，這是屬於集諦。我們今天這麼苦，苦從哪來的？就現實而論，今天世界所有一切苦果，都是從失教而來的。中國古人罵人，有句話非常嚴重，叫失教，你這個孩子失教了。失教就是你的家裡沒有人教你，這句話把你的父母、祖宗都罵到了，這是從前最嚴重的。所以養兒不教，這是父母、祖父母的罪，今天我們就是從這個錯誤，受這麼大的苦難，造這麼大的罪業。人教好了，不會做錯事、不會造惡業，乃至於惡念都不會起，怎麼會有惡的行為？所以全是教育出了問題。

 

從哪裡救起？從教育救起。教什麼？教孝，就這一個字。世出世法都把這一個字擺在前面，從孝生敬。敬從哪裡來？孝自然表現出來就是敬，孝是根，敬是本，無量無邊的善法都是從孝敬裡頭衍生出來。今天這個世界沒有人懂得教孝，沒有人懂得教敬，這怎麼得了！吳鴻清教授辦傳統文化實驗班，做得很成功。他有一次告訴我，有個學生家長跟他說，他說我的兒子缺德沒有關係，不能缺錢。怎麼會有這個念頭？那我們能推想，在今天這個地球上，許許多多做父母的，對兒女的要求可能都跟他一樣。這就是他完全不認識倫理道德是什麼，他只認識錢，人生的意義就是要有錢，人生的價值也是要有錢，他就是為錢來的，他將來死也為錢。這樣的人生觀、價值觀，他還會有快樂嗎？他一生生活在競爭當中，生活在鬥爭當中，苦一輩子，死的時候兩手空空一樣帶不走，死了之後一定墮三惡道。完全錯了！怎麼錯的？上面一代一代疏忽了，讓這些人一代一代，一代比一代迷得深，一代比一代迷得重，積習難返，回不了頭來。你跟他講什麼他不相信，他就相信錢，這是今天的社會，今天社會的趨向，這個方向是走向滅亡，是走向世界末日，多可怕！

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十四集）　　2012/12/29　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0094

 

 

 

你跟他講什麼他不相信，他就相信錢，這是今天的社會，今天社會的趨向，這個方向是走向滅亡，是走向世界末日，多可怕！

 

　　挽救之道，要把古老那些聖哲的人生觀、宇宙觀、價值觀找回來，要肯定古人是對的，我們是錯的。你要問為什麼？古人的心清淨，古人的欲望少，愛心多，古人有同情心，能捨己為人。現在人沒有這種情操，見死不救，更有甚者，損人利己，這今天的社會。真正能覺悟、真正能回頭，從自己改過自新，這就是學聖、學賢、學佛菩薩，那就完全正確了。所以在集諦裡頭，這個集諦裡面我們懂得觀察，苦從哪裡來的？苦果是什麼樣的因？要能看這個。「觀苦果生，相繼存在。緣，觀諸緣成就苦果」。這就了解這個社會動亂的原因在哪裡，根本在哪裡，你把它找到，你給它看清楚，你才能對治。對自己，首先是對治自己，讓自己在這個環境裡頭，依舊得到一生幸福美滿，離苦得樂，你做成功了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十四集）　　2012/12/29　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0094

 

二零一二淨土大經科註 （第九十三集）

 

 

人往往貪圖眼前的小利，所以一生沒成就。這樁事，古今中外你細心去觀察，觀察那些失敗的人，什麼原因失敗的？就是太小了，小名小利抓得很緊，他怎麼能成大事？古人說，利益自己的、利益你一家的、利益你一個小團體的，這都是迷，決定不能做大事。為什麼？心量太小。中國諺語有所謂量大福大，他沒那麼大的福，所以大的功德、大的事業他沒分。所謂是小家子氣，就是指的這一類。量大的人起心動念為天下，超越國家，至少要想到這整個地球，為全人類締造幸福，這個事情值得做。在大乘佛法裡頭還不行，為什麼？太小了，地球太小了。大乘佛法的心，要為遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面苦難眾生謀幸福。這個量多大！這個人一定成佛，這個人的心量真的是「心包太虛，量周沙界」。有這麼大的心量，那些小名小利他看見了，沒看在眼裡，他怎麼會受它影響？小名小利都受影響，成就不大，是凡人、是個普通人，決定不是人中豪傑，不是的。我們再看起心動念、言行舉止，就把他看透了！

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十三集）　　2012/12/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0093

 

 

 

 

有真才、有實德，緣不成熟，都是深藏不露。你看他是個普通人，你不認識他，真正有眼光的人看得出來，他是高人，凡人看不出來。我們舉個佛門例子，鍋漏匠。活在世間的時候，誰看得起他？誰會尊重他？那個人才真正叫深藏不露。到他往生的時候露出來給你看，你感到非常驚訝。這種人是古人所謂，愚，愚不可及，你比不上他，他的長處你學不到，他長處很簡單，老實、聽話、真幹。你跟他一比，你不老實、你不聽話、你不肯真幹，所以你決定比不上他。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十三集）　　2012/12/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0093

 

 

 

　　魔很不容易認識，不是青面獠牙，青面獠牙的時候你早就離開他了。你接觸到你覺得他很可愛，最後你上當，一生的前途都毀掉了，我們親眼看到的。年輕的法師，很有前途，也去講經教學。女孩子皈依，拜他做師父，最後他徒弟把他度了，他還俗了結婚了，他徒弟把他度了，真可惜！這個徒弟膽子也很大，不怕造地獄罪業。明眼人看在旁邊，勸他，不聽、不能接受。你看魔的力量多大！當然最大的還是自己，自己迷了，醒不過來。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十三集）　　2012/12/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0093

 

 

 

 

　　早年，李老師給我們上古文，裡面有一篇王守仁的文章，就是王陽明的，給我們講了個小故事。陽明先生有一天跟著一隊人出門，路上遇到土匪，土匪搶劫，把這些人財物統統都搶去了。還好，還沒殺人，也搶劫了王陽明。可是裡面同伴當中有很多人知道是陽明先生，大家很感嘆。土匪一聽說王陽明，這很有名氣的人，誰是？結果他就承認了，我就是。他說聽說你講「致良知」，說人都有良心，我們幹土匪這一行的人沒良心，你能夠證明我有良心，我就放你們走。王陽明先生說，行，你聽我的話，我教你怎麼做你就怎麼做。行，我們聽你的。陽明先生說，外衣脫掉。脫掉了。內衣，一件一件脫掉，脫光了。褲子脫掉，裡面還有穿的。到最後裡頭，也要脫掉。這怎麼行？這不行。王陽明說，這就叫良知。現在這個社會不行了，你叫他脫，不但是男的，女的你叫她脫，她都脫光。所以，王陽明到今天這個社會不管用了。所以強盜土匪他還是有一點良心、還有一點羞恥。從這個地方能夠體會到，現在社會弊病嚴重。王陽明在那個時候能救人，講致良知能救人，在今天這個社會不行，人家會不理他。人到無慚無愧就沒法子，沒救了。還有慚愧，你看土匪都有救，王陽明勸勸他，他們以後就不幹了，洗手不幹了。這是自己良心發現，自己沒有良心，麻煩了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第九十三集）　　2012/12/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0093

 

 

二零一二淨土大經科註 （第八十九集）

 

 

念佛人的煩惱，這一句佛號無形當中把它消掉了。為什麼？他心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛什麼都沒有，所以煩惱也沒有了，業障也沒有了，全在這一句佛號不思議的功德。這一句佛號就把你令至佛頂住，你達到佛法最高峰，名號功德不可思議。

 

為什麼不念佛號？對佛號不了解。所以我們還求別的方法來加持，怕這個佛號還不行，找別的方法來加持。其實錯了，什麼方法都比不上這個佛號。佛法是黃金，佛號是純金，找任何方法都是破銅爛鐵。為什麼去找它？我們對佛號沒有信心，所以我們這佛號念了沒有感應。犯這個錯誤的人不知道有多少！學佛的人還要學一些經咒，甚至於還學一些法術，把我們全搞亂了，念佛念了一輩子，這一生不能往生，那端看來生後世了。這一生要往生，沒有別的，最重要建立信心。信心建立不起來，對於這個佛號理事、果德都沒有搞清楚，所以天天念，功夫不得力。為什麼？有一分疑惑在裡頭，就把它全盤破壞掉了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十九集）　　2012/12/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0089

 

 

 

《秘藏記》裡頭這句話，灌頂明白了。灌，大悲護念；頂，佛果最頂。那我們現在知道，小本《彌陀經》上說，經題《一切諸佛所護念經》，《無量壽經》跟《彌陀經》是同部，大本、小本，小本是一切諸佛所護念經，這個本子當然也是一切諸佛所護念經，這就是灌的意思。頂，佛法裡頭最高的，《阿彌陀經》是頂，《無量壽經》是頂。我們恭恭敬敬把這部經從頭到尾念一遍，就是十方三世一切如來給我灌頂一次，我一天念兩遍就給我灌頂兩次，我一天念三遍他就給我灌頂三次。這是真灌頂，跟前面那個儀式不一樣，未必得到真利益，這個得到真利益。再給你說簡單的，念一聲佛號，佛給你灌頂一次，你一天念一萬聲佛號，諸佛如來給你灌頂一萬次。誰知道？念老是密宗的上師，他受過灌頂，他是密宗的阿闍黎。我在美國遇到他的時候，他在美國傳密法。密中之密，無上之密，就是這一句阿彌陀佛，沒人知道，黃念老知道。所以他這個《註解》註完之後，身體不好，毛病很多，就下決心求生淨土，一天十四萬聲佛號，念了半年，他走了。這是做給我們看的。這是一天十四萬聲的灌頂，這還得了嗎？

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十九集）　　2012/12/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0089

 

 

 

 

「今經云升灌頂階，對與會大士而言，乃指後位」。因為在會的，參加這個大會的，十六正士都是等覺位的菩薩，在家菩薩，他們受灌頂位，這是後位說的意思。但是對教導眾生來講，教化眾生，結緣灌頂，這是初位。我們明白這個道理，行灌頂一定要把阿彌陀佛介紹給他，要把《無量壽經》或者是《阿彌陀經》介紹給他。為什麼？這是頂，這個方法能叫人一生圓滿成佛，其他的方法做不到，比什麼都重要！灌頂的意思千萬不能誤會，灌頂就開智慧了嗎？上師拿著小瓶的水，彈指彈幾滴到你頭上，你喜歡得不得了，智慧開了沒有？還是糊裡糊塗，沒開智慧。你每天去沖涼，水龍頭的，那不叫大灌頂，智慧開了沒有？得明理，不能迷信。灌頂這個意思說清楚了，灌是慈悲護念，頂是最高的佛法，把最高的法傳授給你，這個叫灌頂。你看講得這麼清楚，講得這麼明白，不是迷信。最高的這個頂法你得認識，你不認識不行。這個法，一切諸佛都說難信之法，它是真的，它不是假的，真是難信之法。我們遇到，能相信，應該值得慶幸，我們得的是灌頂法。每天講演、每天學習就是每天接受十方一切諸佛的灌頂，自己要知道。不知道是什麼？佛來灌頂，沒接受。這我們就接受了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十九集）　　2012/12/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0089

 

 

二零一二淨土大經科註 （第八十五集）

 

 

不起心不動念在哪裡修？在生活當中修，早晨起來到晚上睡覺，睜開眼睛見色，學不起心不動念，聽到一切聲音不起心不動念。常常想著佛在經上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，六根六塵沒有一樣是真的，能見能聞是六根，所見所聞色聲香味，統統是假的，不要執著，一切隨緣你才能成佛。有執著、有偏愛，這就是前面所說的，煩惱、習氣太重了。我們自己什麼時候有進步？自己知道，自己清清楚楚：我不執著。以前樣樣執著，現在隨便，以前一定要依自己的意思，現在可以隨順眾生，看到什麼都好。到什麼時候圓滿？看到每個人都是阿彌陀佛，都是諸佛如來，看到樹木花草、山河大地統統是諸佛如來的法身，你就成佛了。成佛不要問人，那是真的一點都不假，山河與大地，全露法王身，什麼時候？就在當下。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十五集）　　2012/12/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0085

 

 

 

 

人生在世要活得什麼？心安理得。貧窮不怕，心裡頭踏實，一生沒有做虧心事，你說你這個多快樂，這是一般人無法想像的。一生斷惡修善，積功累德，這多快樂的事情！我們是遇到佛法嚮往淨土。如果沒有佛的佛法，照我們一生行誼來走，我們來生在天上，至少也是忉利天、四王天，不是在人間，多快樂的事情。可是現在我們知道天不究竟，天的壽命長，還是會死亡，死了還是隨業流轉，出不了六道輪迴，這不是解決問題。

 

要解決問題，財色名利決定要放下，絲毫都不能沾染。不要講試試沾一點無所謂，那一點就要了你的命，那一點就障礙你不能往生，障礙你在佛法裡頭造業，你說多可怕。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十五集）　　2012/12/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0085

 

 

 

 

人應該要行善道，應該要行正道。為什麼走歪路？都是迷惑顛倒，想走捷徑，想走近路。要知道捷徑、近路有，那是大智慧人、大福德人遇到才有用處；智慧福德不足的人，遇到也枉然，他掌握不住。特別是現代人，現代人可憐，小時候沒人教，普遍都有嚴重的習氣。這個習氣就是浮躁，所謂心浮氣躁，他的心定不下來，欲望太多，心浮氣躁這就麻煩大了。聖賢學問要心平氣和，心浮氣躁是決定學不到的，天天學，學一輩子都學不到。那怎麼辦？放下就學到。你不肯放下，你就學不到，要把煩惱習氣統統放下。煩惱、習氣常常會現行，你自己控制不住，見色聞聲馬上就起來了，怎麼辦？你要真正相信佛菩薩，真正相信祖師的話，你就有救。祖師的話教我什麼？教我一門深入，長時薰修。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十五集）　　2012/12/24　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0085

 

二零一二淨土大經科註 （第八十四集）

 

 

不讀書不行，讀書是什麼？吸取經驗，因果報應的經驗。你看歷史上，那些人成功的，什麼原因成功的？後來失敗，什麼原因失敗？細心去觀察，我們遇到這個事情，這些都可以做借鏡，做為我們自己應對的參考資料。無論世出世法，成功都是謹慎，恭敬、謹慎起家的；失敗，我們說得不好聽是得意忘形，麻煩就在後頭，那是什麼？許許多多英雄豪傑最後失敗的原因。地位得到了、利益得到了、財富得到了，免不了起傲慢，對人有喜怒，有意無意得罪人。自己有時候是無意的，不知道，所謂「說者無心，聽者有意」，他認為你挖苦他、你諷刺他，記恨在心，這就冤枉了。到機會成熟，他來報復你，有的時候報復手段非常殘酷，不知道這個怨怎麼結的。所以真正修行人，古時候讀書人，不但修行人，讀書人，言語、態度都非常謹慎、非常小心，決定不傷人。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十四集）　　2012/12/23　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0084

 

 

 

 

巧取豪奪，在歷史上都不會有好結果。巧妙方法把別人的好處據為己有，這個事很多，古時候常見，現在更常見。我曾見過的，寫一本書，把人家作者的名字改了，改自己名字，那是冒人之功。還有花錢，花錢那是買賣，都不應該。總而言之，用盡方法要把自己的社會地位提升，打自己的知名度，這個都是在佛法叫攀緣。凡是攀緣，後果都不好。中國古人所謂實至名歸，你老老實實做，真做出成績出來，名自然出去，不需要自己宣揚，無需要用任何手段。而且愈謙虛愈好，謙虛得的是真實福報，大福報。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十四集）　　2012/12/23　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0084

 

 

 

 

　　這都是人類根本的煩惱，好名，好名好利、好財好色，這是無始劫來與生俱來的煩惱，不是你這次學的。可是一遇到這些境緣，你就把持不住，它就發作，發作就是造業。造作一切不善的業，這個麻煩大了，果報現前後悔莫及。念佛這個法門是好，如果說以為這個法門好，臨終一口氣還在，我還能懺悔、還能往生，多幹一點壞事不要緊，存這種心理的話，不能往生。為什麼？你起心動念阿彌陀佛全知道，你是個投機取巧的分子，怎麼可以到極樂世界來？極樂世界歡迎的是老實、聽話、真幹，這種人最受歡迎，我們統統要知道。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十四集）　　2012/12/23　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0084

 

 

　　

 

「又《智度論》云：菩薩智慧力故，大破魔軍。」所有一切誘惑都如如不動，你不動就沒事，你心裡稍稍動搖，你就敗了，魔就勝了。「則顯菩薩慧力」，前面是講的菩薩定力，《西域記》講菩薩定力，《智度論》講菩薩慧力。「以定慧力，降伏魔怨，怨指怨家」。怨家的意思很廣，我們學佛，四周圍都是，有的是好意，有的是惡意，但是結果？結果都是魔。好意，來供養你、來照顧你，讓你生起情執，讓你生起貪愛，這是魔；惡意的時候是用這種手段來誘惑你，破壞你的修行，不讓你成就。你看，方法是一樣的，用心不一樣，這就是無論善緣惡緣、順境逆境，要有能力辨別。你清楚、不迷，接受它的磨鍊，好事情，成就自己道業；稍稍被境界動搖，你就敗了，那個前途是不堪設想。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十四集）　　2012/12/23　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0084

 

 

 

 

　　欲多魔就多，你要是沒有欲望的話，什麼方法也不能動搖你。你貪財，用財來誘惑你；貪色，用色來誘惑你；你害怕，怕死，用威脅，用武力來威脅你。總是找你的把柄，你有把柄被他抓到，他就有手段來對付你。沒有把柄給人把住，我財色名食睡、名聞利養什麼都不要，他對你就一點辦法都沒有。所以根本還是個欲望，魔才得其便。人到什麼欲望都沒有了，魔看到也無可奈何，他就不會動手；你有欲望，他就對你動手。不為外境所動，這才能成道。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十四集）　　2012/12/23　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0084

 

 

 

 

日常生活要跟佛一樣，怎麼叫學佛？生活當中不起心不動念就是學佛，真修。吃飯，知不知道味道？不知道味道你是木頭人，你麻木不仁，你有病了；知道味道你是凡夫，為什麼？你分別執著，這個好吃，那個不好吃，好吃多吃一點，起貪心。佛菩薩知道，不起心不動念、不分別不執著，功夫就在這裡。真修在哪裡？穿衣吃飯裡頭修，日常生活裡頭修，修什麼？修清淨平等覺。清淨平等覺就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是清淨平等覺，我們心住阿彌陀佛。果然住到阿彌陀佛，你吃東西樣樣都是美味，為什麼？意念把外面境界轉了，就是境隨心轉。所有一切善、不善統統轉成菩提妙味，上妙的法味。一點都不假，就是我們不相信，這叫難信之法，真轉過來你就知道了。佛能轉，四十一位法身大士能轉，這都給我們做證明。我們可以轉，要真幹才行，不真幹就錯了。古人有所謂，真修行人在哪裡修？就在穿衣吃飯、待人接物。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十四集）　　2012/12/23　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0084

 

 

 

　　佛法是活的，活活潑潑，恆順眾生，隨喜功德，你把十大願王多念幾遍，你就能體會到。怎麼樣對人？怎麼樣對待萬物？一句話，真誠心。佛常說的，一切法皆從真誠心中作，那就是佛，那就是法身大士。你真正超越三界了，在六道輪迴不受六道輪迴的干擾，為什麼？你看在眼裡、聽在耳裡，不起心不動念，決定不干擾。而且看到什麼？看到三惡道的眾生他們在消業障，消除他們的業障、罪業，罪業消完，他就出來了。看三善道的？他在消福報，他修的不少福，他在那裡享福，福報消了，他也恢復了。但是問題是他一面消，他一頭又造，所以他消不盡。惡業也是如此，他在受罪他還在造業，他心裡不平，還有怨恨。業消掉，到人間來，他又造惡業，他惡業的習氣沒斷，不平的念頭沒斷，死了之後還要去消業障。你就把這個環境統統看清楚、看明白了，才知道一切法統統是佛法，三善道是佛法，三惡道也是佛法。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十四集）　　2012/12/23　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0084

 

 

二零一二淨土大經科註 （第八十集）

 

 

淨宗，只要有信，只要有願，解不解都沒關係。蕅益大師說，有這兩個條件，決定得生淨土，品位高下，那是你念佛功夫的淺深，不是多少。功夫在哪裡見？功夫在德行，功夫在願力。你有德行、有大願，這功夫就深，那念一聲佛號，普通人念一萬聲都比不上。譬如說別人念佛求生淨土，只求自了；你念佛求生淨土，我成佛之後像阿彌陀佛一樣普度眾生，這心不一樣。這兩個人同樣是一句佛號，力量完全不相同。為自己，這個力量很薄弱，能去，不是不能去，品位不高；那個念念我成佛是為度眾生的，這個力量大，這能量很大，到極樂世界品位很高。  

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第八十集）　　2012/12/21　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0080

 

二零一二淨土大經科註 （第七十八集）

 

 

我們再繼續看下面經文，「願以導行，行以滿願，行如足，願如目，互相依持」，叫具足無量行願，安住在一切功德法中。沒有願就沒有目標、沒有方向，你的修學很難成就。有願，我有目標，我有方向，我們的方向西方極樂世界，我們的目的是親近阿彌陀佛，決定會實現。而且就這一生當中，不要等到第二生，這個法門是一生成就的佛法，叫當生成就的佛法。往生極樂世界不是死亡，活著去的。往生的時候，見到阿彌陀佛手上拿著蓮花來接引你，你清清楚楚、明明白白，佛光攝受你。佛光一攝受，把我們自己修行的功夫就提升一倍。我們如果念到功夫成片，就提升到事一心不亂；我們修到事一心不亂，就提升到理一心不亂；我們是散亂心在這裡念佛的，佛光一照，我們就是功夫成片。功夫成片也是念佛三昧，決定得生。

 

自己看到自己坐在蓮花裡面，經上告訴我們，這個蓮花就合了。阿彌陀佛把你帶到極樂世界，蓮花放在七寶池裡面，花漸漸就開了。這花一開，我們的身體產生變化，在蓮花裡頭產生變化，改造了。我們現在的身是阿賴耶的見分、相分，到西方極樂世界不是的了，我們的身體是法性身，我們居住的環境是法性土。就是相宗所說的轉八識成四智，在蓮花裡面轉的，轉得太快了，一剎那之間就轉了，真正不可思議！所以花一開，得到阿彌陀佛本願威神加持，我們這個本子第二十願裡講，「皆作阿惟越致菩薩」，一點都不錯，這是真正的成就，這是無上的成就。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十八集）　　2012/12/20　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0078