二零一二淨土大經科註 （第二十三集）

 

「又一向專念者，古云：上盡形壽，下至十念。上盡形壽者，指從發心念佛之日，終身念佛，直至命終之最後一念。此乃其上者也」。為什麼要念這麼多的佛，這個道理我們要懂。佛在經典上告訴我們，每一聲佛號都跟佛相應，跟佛萬德相應。換句話說，諸佛如來無量劫修成的功德，我們聲聲佛號跟佛相應、跟佛的功德相應，把佛的功德轉變成自己的功德。為什麼？因為心性是一體的，這是自然而然的。你念得愈多，你得的佛功德愈多，佛功德可以消我們的業障，我們無量劫來累積不知道多少業障。所以經上常講，念一聲佛號，消八十億劫生死重罪。從學佛這天開始，念到死為止，念一輩子，我們的業障都消不了。為什麼？業障無始劫以來累積得太多，一句佛號消八十億劫生死重罪，念一輩子都消不完。但是這個佛號的功德力量不可思議。消不完這是肯定的，六道眾生哪一個不造業？誰能把業消盡？不可能的。業如果消盡，就明心見性。有沒有這種人？有，而且還不少。這是怎麼回事情？我們都要曉得，那就是他生生世世修行，而且得一切諸佛如來的加持，這肯定的。所以他能在一世緣成熟的時候，業障消盡了。我們在經典裡面看到，釋迦牟尼佛是這個樣子，示現給我們看；在中國，六祖惠能大師也示現給我們看，真消盡了。不消盡不能見性，消盡才能見性，見性成佛。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第二十三集）　　2012/11/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0023

 

 

 

 

成佛就是成就圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好。這個圓滿是自性裡頭本自具足的，不是外面來的；換句話說，個個人都圓滿，沒有一個不圓滿。只是我們無量劫來造作這些罪業，這些罪業產生障礙，把我們圓滿的智慧德相統統障礙住，雖有，不能現前，道理在此地。所以真正明瞭之後，世間善事，我多做一點好事。哪一種善事是最善的事？就是念佛，任何善事跟念佛來比都比不上。這是這個經裡頭講得很多，講得很透徹，後面還有細說。真正明白、搞清楚了，才曉得念佛功德不可思議，沒有法子能比，什麼法門都比不了。我們真的搞清楚、搞明白了，明白之後就一句佛號念到底。古大德教我們，「少說一句話，多念一聲佛」，這有道理。說話把我們的精力、時間都浪費了，真叫廢話。什麼好話跟佛比都叫廢話，這一句阿彌陀佛是真言。

 

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二零一二淨土大經科註 （第二十二集） B

  

「真誠愛心，無毫分不善夾雜」，這就是科學家講的標準。真誠愛心的人，沒有毫分不善夾雜在裡頭，地球上有這樣的人，八千人出現，地球上七十億人造作的罪業，他們都能夠承擔得了，還能把地球保住，沒有重大災難。如果沒有這些人，災難能不能免除？不能免除。就像前面所說的，你的心是貪瞋痴慢疑，你每天的行為是殺盜淫妄酒，你以為在享受、在享樂，殊不知你在所作所為的，傷害你的身心。這樣的日子過久了，不要多，二、三年，你全身都是病。這個病是你自己招來的，你本來不應該有的，自作自受。

 

佛菩薩慈悲，不能代替，這是你不能不知道的，害自己的是自己，救自己的還是要自己，別人救不了我們。佛菩薩救我們，是把這個因講清楚了，理講明白了，方法告訴我們，我們能夠根據這個理論，依據這個方法去做，我們就自救，我們也能救別人，佛菩薩對我們的恩德是在此地。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第二十二集）　　2012/11/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0022

 

 

 

 

佛菩薩慈悲，不能代替，這是你不能不知道的，害自己的是自己，救自己的還是要自己，別人救不了我們。佛菩薩救我們，是把這個因講清楚了，理講明白了，方法告訴我們，我們能夠根據這個理論，依據這個方法去做，我們就自救，我們也能救別人，佛菩薩對我們的恩德是在此地。

 

不是燒頭炷香，燒頭炷香沒用，那是騙人的。什麼壞事都幹，燒頭炷香，佛菩薩把你所有的罪都赦免了，哪有這種道理！那這個佛菩薩不就變成貪官污吏了？你賄賂他一點，佛菩薩就保佑你，這不是佛，這是魔，佛不幹這個事情，魔幹這個事情。為什麼？魔最後的目標是把你送到阿鼻地獄，所以叫你多幹壞事，你才會入阿鼻地獄。佛不是的，佛終極的目標是讓你成佛，讓你成佛怎麼能有壞心眼、怎麼能有不善的行為？哪有這種道理！所以現在很多人對不起佛陀，心目當中佛陀都是貪官污吏，都跟我們一樣的。我們貪，他也貪，我們多貪一點，送他一點，讓他保佑我，讓我貪得更多。這種心態對佛菩薩，是侮辱佛菩薩，這個罪業太重太重了！

 

　　世間真正做壞事還有良心的人，不敢進佛的大殿，我遇到。我初學佛的時候，一個同事的太太，我帶她到寺廟裡面參觀，不敢進大殿。我問她為什麼？她說我的罪業太重，不好意思見佛。這人有沒有救？這人有救！她有良心，雖然幹很多壞事，她良心沒昧，她一懺悔，真能懺除業障。但是她不懂，不敢進大殿，不敢見佛菩薩的像，有慚愧。這個人現在也許不在了，她跟我同年。

 

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「此乃化解一切災難，化解一切衝突、對立、矛盾之根本修行大法」。今天世界的災難，人間的衝突、對立、矛盾，從二戰之後，這大半個世紀，確實人民是生活在水深火熱之中，苦不堪言。過去生中修善積德，就是現前的大富大貴人家，也被社會不良的風氣所感染，他們智慧失掉了，福報現前，追求五欲六塵的享受，而不知道五欲六塵是病災惡報的業因，拼命在造這個業因。福報有享受得盡的，福報享盡了惡業就現前，到那個時候後悔莫及。我們看到、聽到多少這樣的人，現在都在地獄受罪。許許多多人我們認識，我們見過面；還有許多人雖然沒有見過面，聽到過，在電視裡頭看到過，在傳媒裡面看到，一些世界知名的人士今天在遭受苦報。根本的原因是什麼？迷失了愛心。愛心就是自己，迷失了自己，他的方向目標走錯了，走上名聞利養，走向貪瞋痴慢，貪戀五欲六塵，造作無量無邊的罪業，起心動念損人利己。殊不知損人是決定害自己，利人才真正是利自己，這個道理他不懂，他們反其道而行之，苦報現前，後悔莫及。

 

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我們以「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意」，這是真的，一點都不假。善惡的標準，利他是善，利自己決定是惡，這個不能不知道。修行證果要是為利益自己，我的地位高，我突出，別人不如我，還是要墮落。為什麼？這一念傲慢把你所修的功德都等於零了。記住，孔老夫子那些話是真理，他說「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也」。夫子的話說得很含蓄，道理很深。所以，我把貪瞋痴的核心提出來了，貪的核心是什麼？是情執，那是貪的核心，情執放下了，貪很容易斷掉。瞋的核心就是傲慢，愚痴的核心就是懷疑。所以要曉得，情執是貪中之毒，最毒的；傲慢是瞋中之毒；懷疑是愚痴裡頭的毒素，毒中之毒。這三樣東西你要是不認識，你要在日常生活當中，起心動念之處，你要是沾染了，你麻煩可大了。它能夠壞一切善法，它不會成就善法，它是壞一切善法的；換句話說，反過來，它能成就你一切惡法，幫助你進阿鼻地獄。它終極的目標是把你送到無間地獄，你還很喜歡它，你還捨不得離開它，愚痴到了極處！

 

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　　今天講這麼多，都是補充前頭的一句話，發菩提心。菩提心是真誠的愛心，是高度智慧的善意，不是感情用事。我們用這種愛心、善意，自行化他，然後一向專念。古人說的話沒錯，上盡形壽，就是一生天天幹，一天都不離開，一向專念。下至十念，如果工作忙碌，不能夠專心來念佛，你就用十念法。古大德教我們最簡單的方法，早晚修十念，十口氣，一口氣叫一念，不拘多少，念十口氣。晚上用這個做晚課，睡覺之前念十句，一生都不缺，也符合一向專念。念念求生淨土，這個世間萬緣放下，他就相應。我們輪迴在六道時間太長了，這無量劫來很想脫離，沒有辦法。今天遇到這個方法，只要能信、只要能願，具足信願，接受這兩句經文的教誨，「發菩提心，一向專念」，這一生就能脫離苦海，就能往生成佛。

 

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二零一二淨土大經科註 （第二十二集） A

 

《止觀》裡面所說的，「惡業所起」的七種病因。第一種，殺業，殺眾生，吃眾生肉，容易感染肝病，肝炎、肝癌，容易得這些病。在身體外面？外面感的眼睛，對應的眼睛，眼病。年紀老的時候，眼睛看不見，耳朵重聽，聽不見了，都是業。殺感染的這些病，肝、眼病。「盜起肺鼻病」，盜心，取不義之財，這是盜的行為，喜歡佔別人的便宜，佔便宜的念頭就是盜心。心是盜心，行為也是盜的行為，他容易起肺病，肺癌、肺炎，會得這些病。再得鼻病，鼻嚴重的得鼻竇炎，不能呼吸而死亡的很多。第三種是淫欲，過度的淫欲，感應的是腎出了毛病、耳出了毛病，耳跟腎是通的。妄語，不要小看了妄語，佛把妄語列入重戒，說明它是有害於自己，有害於別人。妄語裡面包括兩舌，包括綺語，包括惡口，果報都不可思議，脾臟出毛病，舌出毛病。飲酒過度容易得心臟病，也容易得口舌病。

 

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 《止觀》裡告訴我們，「犯五戒」，就是殺盜淫妄酒都幹，樣樣都幹，他的五臟六腑決定有問題，他眼耳鼻舌身也有問題。但是也有持戒持得很好的，他也會得病，這是一種特殊的原因，叫「人中輕報」。他有很重的罪業，重報轉變輕了，得一點小病，受一點苦，他就報盡了。所以修行修得好的，臨走的時候也有病的現象，那都是屬於重罪輕報。所以有這七種。總而言之，業障病很多，很麻煩，要細心去檢點，把病根找到，把源頭找到，然後你對治。我不殺生、不吃肉，肝病、眼病就好了，肝、眼就沒有病了。我不偷盜、不佔別人的便宜，我的肺就健康，就不會生病。不淫欲，你腎健康；不妄語，脾臟健康；不飲酒，心臟健康。你的五臟六腑統統健康，你快樂長壽。

 

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「貪瞋痴慢疑是一切病因」，特別是疑，懷疑，人疑心重，免疫系統就癱瘓了，很容易感疾病纏身。人對自己有很強烈的自信心，這就是免疫系統好，外面雖然有病菌感染，他不容易感召，我們講的抵抗力強，這就是信心。「怨恨惱怒煩是一切病緣」，有因再加上緣就得病，這個病是什麼？內臟，「臟腑失調」，外面感來的是天地災變。裡面是心病，身病，外面是大自然的災難，統統都來了。

 

疾病，苦難，「短命自然災禍」，這是病的報。中國古人有所謂悲傷，「悲惱傷肺」，人煩惱，悲傷煩惱傷肺。「怒火傷肝」，煩恐，煩惱、恐怖，「壓力傷腎、恨傷心、怨傷脾胃」。這中國古人講的，非常有道理。

 

外面的環境，惡念、不善的行為引發的災難。貪的心、貪的行為引起水災；瞋恚引起火災，火山爆發，地球溫度上升，發脾氣有關係；愚痴是風災，傲慢是地震，懷疑是山崩地陷。

 

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外面的環境，惡念、不善的行為引發的災難。貪的心、貪的行為引起水災；瞋恚引起火災，火山爆發，地球溫度上升，發脾氣有關係；愚痴是風災，傲慢是地震，懷疑是山崩地陷。這跟你講因果，什麼樣的因感什麼樣的果。怎麼對治？中國古人講的五常，仁義禮智信。仁者愛人，義者守法。什麼叫義？起心動念、言語造作合情合理合法，這叫義。禮是節度，是尊敬別人。禮的精神自卑而尊人，自己要謙虛，要尊重別人。智者不迷惑，信者不騙人。你能做到仁義禮智信，能守五戒十善，能修六和，能念佛，這是一切病的藥。你只要把這幾樁做好，內一切病苦遠離了，外面災難化解了，就這麼簡單，它真有效，不能小看，不能不相信。不相信，你內外問題都不能解決；你要相信，對內身心健康，智慧、福德現前，外面一切災難化解。

 

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　　我們這個地方也這樣子寫到，「水災是果，貪欲是因。火災是果，瞋恚是因。風災是果，愚痴是因。地震是果，傲慢是因。勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。心平氣和，災難自息」，這是真的不是假的。我們自己的關，這個苦難，不是不能救，包括居住地球的災難，我們都有能力救，只要自己真幹。科學家告訴我們，地球上的居民，人口的總數百分之一的平方根，大概八千多人，全世界能有八千多人真正悔改，真正有愛心，就能救整個地球。許多人都說，那這八千多人很容易找，我們這個團體就不止八千多人。條件是真正的愛心，有沒有？一個都找不到。有一個自愛的嗎？自愛的人最低的標準，不是講真自愛，沾上一點自愛的邊，那是什麼人？《弟子規》、《感應篇》、《十善業》圓滿落實。用這個標準來找，一個都找不到，這真的不是假的。百分之一的平方根，到哪裡去找？不要找別人，找別人你會失望，回過頭來找自己。自己能不能做到？我們在這裡提的五常、四維、八德、《感應篇》、《十善業》、六和敬、六波羅蜜，幾個人真做到了？要像這樣的人，真正做到的人，百分之一的平方根；換句話說，地球上有八千個菩薩出世了。不是阿羅漢，阿羅漢不行，阿羅漢有自愛，沒有愛他。有幾個人心包太虛，量周沙界？所以細心去觀察，難，太難了。

 

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