二零一二淨土大經科註 （第七十七集）

 

 

二０一二年十二月二十一日是明天，看來沒事了。這個我們要感謝今天世界上這些人，無論是有宗教信仰的，跟沒有宗教信仰的，都為這樁大事在做祈禱。念佛迴向是祈禱，這是佛門的祈禱方式，求佛菩薩慈悲加持化解災難、延緩災難。不能化解就延緩，讓我們有足夠的時間改過自新，災難慢慢就化解了。如果我們人還自以為是，對這樁事情懷疑，不肯改過自新，認為這是假的、是騙人的，依舊作惡，貪瞋痴慢、殺盜淫妄不但不能制止，還要上升，這個災難就是推遲，推遲幾天，推遲幾個月，推遲幾年，誰決定？我們自己決定。這個道理一定要懂。真的把貪瞋痴息滅掉，勤修戒定慧，息滅貪瞋痴，這個人能出六道輪迴，能永遠擺脫這些苦難。為什麼？六道輪迴就從這來的，從貪瞋痴來的，從殺盜淫來的。我們永遠斷貪瞋痴，永遠不造殺盜淫，就超越六道輪迴，六道就不見了，這是真的。我們修行沒達到這個境界，達到這個境界的人很多，阿羅漢達到，辟支佛達到，三賢菩薩達到，這不是假的。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十七集）　　2012/12/20　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0077

 

 

 

為什麼人這麼苦？這是真正有智慧的人他會思考，會認真的反思。古時候沒有這麼多便利的東西，他為什麼樂？樂怎麼知道的？你看看古人留下來的文字，詩詞歌賦，描寫當時社會的狀況，我們就知道，那個時候人真有樂，樂多苦少。為什麼？人都能知足，相信命運，相信因果，相信報應，知足常樂。人生在這個世界上，物資需求的不多，能吃飽，能穿暖，能有個小房子可以遮避風雨，很快樂了，他沒求。苦從哪裡來的？苦從貪欲來的。貪心沒有底的，永遠不能滿足，這就太苦了。科學技術帶給我們為什麼不快樂？帶給我們的貪瞋痴，我們墮落在這個裡頭，所以樂不起來。今天這個社會，貴為天子，富有萬億，不快樂。你看他什麼都有，還不滿足，還在貪求，真正是他的福報大，過去生中生生世世累積的善業多，今天居這麼高的位子、得這麼多的財富，但是他還不滿足，還是苦。般若智慧能帶給我們快樂，帶給我們幸福美滿，這一生幸福，來生更幸福，生生世世不失幸福，這是般若智慧，有貪瞋痴慢疑的人決定得不到。只有般若能把這五毒真正的洗刷乾淨，沒有般若智慧，這五毒去不掉。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十七集）　　2012/12/20　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0077

 

 

 

 

愛語不是甜言蜜語，不是這個意思，真正愛護他的語言。真正愛護的語言是規勸，他做錯事情，你知道了，要勸導他，這是愛護他。勸他斷惡修善，這是真正愛護他。幫助他一生能往生極樂世界，這真愛護。其他方式愛護，不是真實的。這一世愛他，來世六道一輪轉，不曉得轉到哪裡去了，還能不能碰到？難，那不叫真愛護。只有往生極樂世界，將來我們統統到那個地方去，壽命無量，常在一起，這叫真愛護。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十七集）　　2012/12/20　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0077

 

 

 

二零一二淨土大經科註 （第七十六集）

 

人害是惡緣，他存心來找麻煩的。這個惡緣必有原因，原因是前世的，過去生中的，我們曾經對不起他，曾經害了他，這一生當中遇到了，有意無意的，他傷害我們。這是什麼？因果報應，一定要清楚。無意的，那我們過去對他無意，他今天無意傷害我們；有意的，我過去有意傷害他，今天他有意報復我。知道業因果報絲毫不爽，我們的心就定了，我們願意承受，沒有怨恨，逆來順受。我們以善心、以善意回他，希望這次果報完了之後，生生世世結法緣，將來是同參道友。過去因為我們沒有接受佛陀教育，迷惑顛倒造的這些業，現在要懺悔，要把這個業障除掉。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十六集）　　2012/12/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0076

 

 

 

 

今天科學家證實了念頭能改變物質環境。地球上種種災難是物質現象，念頭能改變這個現象。念頭一定要堅定，不能有絲毫懷疑，有懷疑，把我們的功夫就破壞了，絲毫懷疑都沒有。佛這樣說的，科學家也這樣說的，科學家提倡以心控物，他們發現物質從哪來的？是念頭變現出來的。所以念頭可以控制物質，念頭可以改變物質，我們一定要相信，決定不懷疑。身體有什麼病痛，把它放下，不要去理會，根本不想，就念阿彌陀佛，念念，身體就好了，毛病就沒有了。為什麼？念頭改變了你的生理，帶著病毒的細胞統統恢復正常。所以祕訣就是你根本就不要想它，這就是祕訣。你想它好、想它不好都不可以，不想它，只想阿彌陀佛，能治萬病，什麼嚴重病都能治。壽命到了，念佛就往生淨土；壽命沒有到，什麼病，這一句佛號都能把它念好。為什麼不念？什麼業障，念佛都能消得掉；什麼煩惱，念佛都能斷得了，為什麼不幹？你之所以不幹，對於念佛這個事情沒搞清楚，這是真的。真搞清楚，哪有不幹的道理！

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十六集）　　2012/12/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0076

 

 

 

 

我們就死心塌地修這一門，其他的法門不動心了。一動心就壞了，就懷疑了。什麼法門，什麼如來，來了我恭敬、頂禮、供養，我還是學我這一句阿彌陀佛，決定不動搖，這才能成就。心定在一門之後，門門都通，我們沒見性，不能像法身菩薩那麼明顯的貫通，可是有人問我們，我們也能夠應付得了，這智慧！清淨心生智慧，妄念很多、雜念很多，就生不出智慧。你說清淨心的功德多大！拉里拉雜東西清出去了，清淨心就現前了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十六集）　　2012/12/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0076

 

 

 

美國修．藍博士為人治病，他的原理就是清淨心，把心裡面，他不是佛教徒，他懂得這個方法。這個方法是夏威夷古老傳下來的，世世代代傳下來的。把你的記憶，你能記得的，所有不好的記憶清除掉，好的記憶也清除掉，統統清除掉，恢復到清淨心，清淨心就能治病，這是他治病依據的理論。他天天要清除這些垃圾，處理得乾乾淨淨，他就有能量幫助這些病人，不用醫藥，不用打針，甚至於根本跟病人不要見面，幾千里路之外，他能把人治好。這個就是今天科學家所說的「以心控物」，念力能量不可思議。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十六集）　　2012/12/19　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0076

 

 

二零一二淨土大經科註 （第七十五集）

 

  

淨宗的方法妙，教你定在哪裡？定在阿彌陀佛上，這個好辦。為什麼？你有個依靠，我能定在這一個地方。其他的，光是一處，哪個一處？這一處是很抽象的，你真有這一處的時候就不行，你心就不清淨。定在空、定在有都不行，空有二邊都不著也很難。現在定在阿彌陀佛，好辦！所以淨宗從有門入，不是從空門入。禪定從空門入，難，空不了。有門是什麼？有阿彌陀佛、有極樂世界、有三輩九品往生，到極樂世界，親近阿彌陀佛，阿彌陀佛就幫助你證得一心不亂。這是個諸佛之中，智慧、德能、善巧方便無與倫比的一個大導師，我們找到他就有辦法了，他知道我們生生世世的根性。所以到他那個地方，很快就開悟、很快就證得圓滿了，我們決定不能放過。今天孟子所說的「求其放心」，咱們把心收回來，那就是萬緣放下，收回來，把心放在阿彌陀佛名號上，這不可思議。所以，對名號的功德、名號的道理要搞得很清楚、很明白，為什麼？信心堅定了，真把心放在阿彌陀佛上，無事不辦。現前斷一切惡、修一切善，我們一般所說得阿彌陀佛威神加持，無事不辦。其實，佛力就是性德裡面的般若智慧，自性裡面的戒定慧，這不是外頭的。真肯放下，真的能肯定，問題就解決了。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十五集）　　2012/12/18　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0075

 

 

 

持戒，有「律儀」戒，這是律藏的。三藏，經藏、律藏、論藏，這是屬於戒律，有文字，必須要遵循的。另外兩種沒有文字，「善法」。善法是什麼？對自己有利益，佛戒律上沒有。譬如說抽煙，戒律上沒有，所以有些出家人抽煙，我不犯戒，戒律上沒有。吸煙對自己有沒有好處？肯定沒有好處。不吸煙是善法，佛沒有制定你也應該要懂得。不是說一定要等佛制定我才遵守，佛不制定的我就不守了，這錯了！對我們身心有幫助的，佛不制定我們也要做。後面這個「益眾」，饒益有情。佛沒有制定這個戒，但是這個事情對眾生有好處的，要不要做？要做。所以這個叫饒益有情戒、攝善法戒。佛沒有明文，你自己要知道，斷惡修善。懂得佛所說的戒律的精神，戒律的利益，能夠符合精神得到利益的，佛沒有說都要做，惡都要斷，善都要修。

 

文摘恭錄 — 二零一二淨土大經科註　　（第七十五集）　　2012/12/18　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0075